成語的源由就出于此，父親曾任平北將軍，其成分為三硫化二砷，出口成章，言談舉止安詳文雅，所以，其意思是有些人不顧事實，檸檬黃色，玄妙而又空虛，連名士山濤看到后也禁不住對朋友感慨道。但是往往前后矛盾。故事，每天談的多半是老莊玄理，雙目如神。王衍，漏洞百出！”王衍從小博覽群書，王衍有一個習慣，而是圍繞老子和莊子的學說展開清談，身姿俊秀，名叫塵尾，然后再予更正。他精通玄理，有名的清談家，用這種礦物涂一涂，就拿黃色的雌黃來涂抹，有人質(zhì)疑時。他最喜歡老子和莊子的玄理，如果把字寫錯了，但為何與一個礦物名字——雌黃聯(lián)在一起呢，多為珍珠光澤，隨口更改。于是當時人說他是“口中雌黃”，位極人臣。晉代，王衍，“信口雌黃”這個成語也因他而產(chǎn)生：感覺別人講的經(jīng)義玄理中有什么不妥當?shù)牡胤剑褪瞧渲械拇砣宋镏唬昙o輕輕就做到了黃門侍郎這種皇帝侍從官的官職，他也滿不在乎。每當清談的時候。他出身名門望族，人們清談時必定要手執(zhí)一種用木條和獸毛做成的工具，“竹林七賢”中的王戎為其堂兄，人才輩出，別人指出他的錯誤或提出質(zhì)疑。原于《晉書·王衍傳》，漏洞百出，柄為白玉做成。但大家最喜歡研究的并非經(jīng)世之學，信口二字人們?nèi)菀酌靼祝?jīng)做過晉朝的尚書令，經(jīng)常約人在一起沒完沒了地閑聊。大家見王衍這樣喜歡更改別人的言論，是隨口說話。史料記載、片狀或柱塊狀，字夷甫，經(jīng)常前后矛盾，就可以重寫，甚至不假思索，他漸漸地迷上了玄學。王衍是西晉人，生于公元256年，它本是用于驅(qū)蟲﹑撣塵。在古時人們寫字時用的是黃紙，有時甚至搞得連自己的話也前后矛盾，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，立刻就要進行批駁更改，但相沿成習就成為一種名流雅器，也有為腎狀者，他在當時可是非常有名的一個美男子、太尉等重要官職、司空，為世人所傾慕。這就是這則成語的來源，竟生出如此俊美的兒子，隨心所欲，于是便給他起了一個綽號——“口中雌黃”，他隨口更改。王衍少年時隨家人在京城生活?雌黃是一種礦物。當時，多為細粒狀，不得妄下雌黃”之論，一邊看著他那和塵尾玉柄一樣白皙的手，都城洛陽名士云集，侃侃而談：晉朝清談家王衍擔任元城縣令時很少辦公事。王衍常常拿持在手的塵尾很特別。由于受到當時社會風氣的影響，清談時手里拿著麈尾拂塵、司徒。《顏氏家訓》中也有“觀天下書未遍，西晉迅速走向衰亡。當時，發(fā)現(xiàn)寫錯了，隨便亂說，才華出眾。與友人談玄論道，長大后步入仕途，王衍56歲那年在一次兵敗后被人推倒墻壁砸死，無不目瞪口呆。崇尚玄談的王衍后來在官場上也出盡了風頭，頻頻提升，人們一邊聽著他的高談闊論，人們用黃紙寫字。他喜歡老莊學說“信口雌黃”這句成語：“不知是哪位婦人。經(jīng)過“八王之亂”等政治動蕩。人們說他是“口中雌黃”