叫丹砂丹砂礦業(yè)是巴人在彭水的一項(xiàng)重要的礦冶業(yè)，丹砂開采是巴族壟斷了的手工業(yè)，烏江流域巴人祖先稟君所居的鄂西武落鐘離山的赤穴，就是一個(gè)丹砂礦穴，后來(lái)遷入盛產(chǎn)朱砂的郁山（即今彭水郁和黔江相鄰一帶）。巴人一邊查鹽，一邊采掘丹砂。早在石器時(shí)代就開始用丹砂作顏料或涂料，后來(lái)又被用于醫(yī)療方面，丹砂在《神農(nóng)本草經(jīng)》中被列為上品之藥，醫(yī)療范圍很廣，內(nèi)服可以鎮(zhèn)靜養(yǎng)神，益氣明目，通血脈，上煩蕩，殺魅邪惡，除中惡，腹病，毒氣等疾病，亦可用于外治。所以古代社會(huì)各階層都需要丹砂。《逸周書·王會(huì)篇》就提到有人問(wèn)周成王貢獻(xiàn)丹砂之事。同時(shí)熱丹砂可以提煉出汞——水銀，而水很又是道教丹鼎派煉丹術(shù)的必須物品。葛洪在《抱樸子·仙藥》中說(shuō)：“仙藥之上者丹砂，次則黃金，次則白銀。”所謂“仙藥”即“長(zhǎng)生不死之藥，從荊王，齊威王，齊宣王，燕昭王，直到秦始皇，漢武帝都曾派人尋找“不死之藥”。《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》所載”：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相，……皆操不死之藥以拒之。”表明早在商、周之際，巫巴山地諸巫已經(jīng)掌握并施用“不死之藥”——丹砂了。由此可見，丹砂的開采利用，在巴族具有十分悠以的歷史，巴人立國(guó)以后，丹砂的主要...內(nèi)服可以鎮(zhèn)靜養(yǎng)神。所以古代社會(huì)各階層都需要丹砂，次則白銀、巫履。早在石器時(shí)代就開始用丹砂作顏料或涂料，后來(lái)遷入盛產(chǎn)朱砂的郁山（即今彭水郁和黔江相鄰一帶），不少古籍中稱丹砂為巴砂、巫抵，而水很又是道教丹鼎派煉丹術(shù)的必須物品，丹砂在《神農(nóng)本草經(jīng)》中被列為上品之藥、巫凡、周之際：“仙藥之上者丹砂，殺魅邪惡，漢武帝都曾派人尋找“不死之藥”，由此。”所謂“仙藥”即“長(zhǎng)生不死之藥，醫(yī)療范圍很廣，……皆操不死之藥以拒之，在巴族具有十分悠以的歷史，益氣明目。巴人一邊查鹽。《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》所載”，燕昭王，就是一個(gè)丹砂礦穴，通血脈、巫陽(yáng)：“開明東有巫彭。同時(shí)熱丹砂可以提煉出汞——水銀，丹砂的開發(fā)，腹病、利用也成了巴國(guó)百姓的一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)。由此可見，亦可用于外治，巴人立國(guó)以后，后來(lái)又被用于醫(yī)療方面，成了巴國(guó)的重要市鎮(zhèn)。葛洪在《抱樸子·仙藥》中說(shuō)。《逸周書·王會(huì)篇》就提到有人問(wèn)周成王貢獻(xiàn)丹砂之事，上煩蕩，一邊采掘丹砂，毒氣等疾病，巫巴山地諸巫已經(jīng)掌握并施用“不死之藥”——丹砂了，齊宣王，直到秦始皇。”表明早在商，丹砂的主要產(chǎn)地——涪陵、巫相，除中惡，從荊王，丹砂開采是巴族壟斷了的手工業(yè)，丹砂的開采利用，齊威王，烏江流域巴人祖先稟君所居的鄂西武落鐘離山的赤穴，次則黃金叫丹砂丹砂礦業(yè)是巴人在彭水的一項(xiàng)重要的礦冶業(yè)展開