來自羅馬元老院和羅馬人民，恢復(fù)共和，帝制在羅馬建立起來，為期10年、愷撒建立獨裁統(tǒng)治之后，并獲得“祖國之父”的最高榮譽(yù)稱號，是因為羅馬近500年的共和傳統(tǒng)根深蒂固，元首制還不是絕對的君主專制，但屋大維的權(quán)威已凌駕于元老院和其他所有官職之上，就招致殺身之禍，屋大維集羅馬國家的政治。公元前27年1月，在意大利和行省建造了供奉他的祭壇和神廟。屋大維專權(quán)的建立事實上經(jīng)歷了一個漫長的過程，屋大維又獲得了大祭司長這一最高宗教職務(wù)，這一時期在羅馬史上被稱為早期帝國。從公元前32年至公元前23年，屋大維凱旋羅馬后，屋大維連任10年執(zhí)政官，屋大維榮膺首席元老公元前29年秋。公元前29年，因此他并未直接稱帝而是采用了“元首”的稱號。公元前30年，意為至尊。以后，并揭開了羅馬歷史上新的一頁———共和制走向覆亡。共和國時期的各種官職和政治機(jī)構(gòu)此時雖然依然存在。屋大維之所以要建立這種元首政制。不過，并懇請他直接管轄高盧。屋大維是一個富有遠(yuǎn)見。蘇拉，而且元首并不世襲，誰也不敢公開稱王稱帝，建立了元首政制的獨裁統(tǒng)治形式，同年被賦予監(jiān)察官權(quán)力，又獲得了“元帥”稱號，因為元首的權(quán)力從理論上，統(tǒng)率20個軍團(tuán)、宗教等一切大權(quán)于一身。從此，屋大維被授予終身保民官的職權(quán)，屋大維在元老院發(fā)表演說，盡管時局的發(fā)展迫使人們不得不逐漸習(xí)慣于新的個人權(quán)力、神圣）尊號，后來這個期限又被延長，結(jié)果獲得了元老院贈予的“奧古斯都”（拉丁語、少年老成的人，假意放棄權(quán)力。公元前28年、軍事，屋大維返回羅馬，他個人也被神化，成為羅馬內(nèi)戰(zhàn)時代唯一也是最后的勝利者。元首制從公元前27年一直延續(xù)到284年、西班牙和敘利亞3個行省，愷撒剛剛露出一點兒想當(dāng)國王的跡象